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【墨舞】又宿宿州_1

来源:小说网 日期:2019-11-11 分类:人生感悟
   宗亲颖华在空间里发了绩溪太极村的视频,勾起我想去看看的念头。但老伴想先去宿州转转,便遂她所愿。丙申猴年七月廿六阳历8月28日一大早,我们老俩口便驱车前往宿州。   我现在的单位以前就在宿州,2013年6月我被调到这个单位时,上级组织照顾,让我在合肥的单位新址建设工地上班,有事必须去宿州的就去办理一下再返回。因为是单位班子成员,所以回宿州开会和办事的次数还是不少的。那时候公车管理还不太严格,我让老伴跟我一起去宿州看看,但她怎么都不愿意,说是专门跟我坐公车到宿州去玩没意思,还落得给人说闲话,等你以后退下来了我们自己去玩,心里踏实。想想她说得在理,也就没再提这事。以前我在白湖工作的时候,她也陪我住在白湖,但回合肥或者从合肥到白湖,只要不是顺便,她就坚决不让公车接送,而是自己到塘串河汽车站或者南门换乘中心坐长途公共汽车。老伴2000年前是合肥一家律所主任,业内也小有名气,后来律所改制为中介机构,司法环境随之复杂,老伴不愿意在政法机关和当事人之间勾兑为继,便辞职回家相夫教子。由于她的百姓意识一以贯之,我自然也深受影响,所以退下来后,基本上没有什么明显的不适应,很快就习以为常了。   我们拟定的宿州行路线,是从合肥直接到皇藏峪,再到大五柳,晚上住宿州市,次日逛市区,下午回合肥。因为早上出发早,10点来钟就很顺利地就进入了皇藏峪景区。我是省摄协会员,可以免费进入许多旅游景区,所以就给老伴买了一张票,我们一起进了景区东北大门。虽然从高速下来到景区的路有一段很差,但景区建设还是相当不错的。十多年前我应邀来宿州讲课,接待单位热情,陪我到这里游览,那时没有大门关卡,也不收费,一路上山都是林荫小道,好像还有漫水溪床的路。现在不一样了,景区大门很气派,有刘开渠大师题“皇藏峪”三字镌刻于上。门前广场正中是巨大的刘邦扬鞭飞骑雕塑,气势磅礴。我们把车子停到大门南边的皇藏山庄里,反身进入景区。   皇藏峪国家森林公园地处安徽北大门萧县东南20余公里的龙岗山中。这一片山脉面积有数十平方公里,大致南北走向,最高峰平顶山海拔389米。皖北大平原上竟然有这么大一片突起的山峦,真是很神奇。峪周峰峦层叠,涧水淙淙;峪中3千亩天然森林枝繁叶茂,有近150种树木和600多种草药,1982年被批准为省暖温带落叶阔叶林森林生态自然保护区,1987年被批准为省首批21个风景名胜区之一,1992年被林业部批准建立皇藏峪国家森林公园。虽然到景区道路有“一公里”瓶颈令人头痛,但大交通还是很便利的,紧靠京沪铁路和206国道以及合徐高速,西距淮北25公里,北距徐州30公里,南距宿州50公里。皇藏峪原名黄桑峪,因峪内长满黄桑树而得名。汉高祖刘帮称帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此,故改名皇藏峪。《汉书地理志》记载:“汉高祖微时常隐芒、砀山间,即此山有皇藏峪,汉高祖避难处”,是为证   据说森林公园有5大景区72景点,我们逛的瑞云景区是主景区。一进门就是一些人造景点,如锁龙桥、锁龙亭、九曲桥等等,我们一眼扫过,就乘坐观光车直上瑞云寺。瑞云寺是52个省级重点寺院之一。寺院背负陡崖,面临深峪,依山而建,群山环抱,钟鼓悠远,香火旺盛。据《江南通志》记载,寺院公元535年始建于晋,重建于唐。其实以后历代屡有损毁和重建,才成了今天的样子。《史记·高祖中纪》载:“吕后曰‘季所居上常有气云,故从往常得季”。”传说当年刘邦藏身此峪,马皇后进山(一说吕后)寻夫,远望一洞口白云缭绕,循而前往,果真找到刘邦。根据这一传说,宋端拱年间改寺名为瑞云寺。也有一说是刘邦做了皇帝后敕封黄桑寺“瑞云”之名,究竟这寺名是如何演变,恐怕就是神仙也说不清楚的。我们沿陡峭的山崖向上攀登,石阶旁边是许多经年历月、千奇百怪的青檀古树。上得平台后,迎面是悬挂着邓石如题写的“瑞云寺”匾额的寺门。寺庙三层三院,石级层迭,殿堂交错,回廊曲折,门楣繁复。院内银杏、古柏、金桂、腊梅等各种千年百年古树苍翠挺拔,比比皆是,似乎在嘲笑着我们人类生命的短暂与渺小。   出瑞云寺南边门,向西南百多米,再缘陡峭山路登高百十米,有一天然石洞,洞口巨石突立,犹似天外飞来,石壁上刻有“洞天飞来”四字。这个山洞位置险峻,背靠大顶岩,北望阎王鼻,左有平顶山,右有钻天峪,正是当年刘邦藏身的“皇藏洞”。我上次来时进去看过,还继续向上到了山顶的“观景峰”,俯瞰了全峪景致。这次我在半道的平台上等候,老伴自己跟拥挤的人流爬上去看了石洞,也没上观景峰就气喘吁吁地下来了。我们走下山,一路看了那些牵强附会的景点,比如拔剑泉、马趴泉、仙人床什么的,都不以为然,倒是那些漫山遍野高低错落的侧柏刺槐黄连木、青桐山栗酸枣梨,以及各种形形色色不知所名的树木植物,在阳光照耀下,斑驳陆离,五彩缤纷,让我们叹为观止,流连忘返。   出了山门,原本想在皇藏山庄吃顿饭,但里面正在大办婚宴,没人接待我们,景区门口的小店我们又不放心,就只好作罢,开车往五柳而去,准备在路上找个干净的农家,解决午饭问题。一路没看到如意的小店,却看到了诸如马皇后老家等不少景点的牌子,但拐进去一看却什么都没有,都还停留在规划中。顾盼之间,又看到一个“闵子墓”的牌子,拐进去一看,不但有墓而且有祠,真是大喜过望。   闵子(公元前536--公元前487),名损,字子骞,尊称闵子,祖籍鲁国,徙居宋国相邑。孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤之一。《论语》、《史记》等史籍均记载有他的事迹,其最为人乐道的当属《鞭打芦花》或《单衣顺母》的故事。据《史记·仲尼列传》记载,周闵损,字子骞,早年丧母。父娶后母,生二子,衣以锦絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失椎(手无法握住缰绳)。父查知故,欲出后母。损曰:‘母在一子寒,母去三子单。’母闻,悔改。有诗赞道:闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?车前留母在,三子免风霜。”元代郭居敬编的《二十四孝》和明人编撰的《二十四孝图》,均将《单衣顺母》、《鞭打芦花》列为第三篇,各地戏曲还将其入戏世代传唱,我省庐剧和黄梅戏都有《打芦花》的传统剧目。随着历代皇帝对闵子骞屡屡追封,使得他作为孝子的楷模,成为中华民族先贤人物。全国与其有关的地方,建起了许多的闵墓和闵祠,我们安徽宿州也有两处,其中比较完备的就是我们看到的闵祠村的墓和祠。虽然有考证说真正的闵墓在济南,而萧县的只是衣冠冢或者闵族他人之墓,不过也不妨碍人们凭吊先贤,寄托情思,更不影响大家效法闵损,做个孝子。   我们看到的闵祠村的闵子骞墓和祠,在宿州市曹村镇206国道旁,是市重点名胜古迹,也是省级重点文物保护单位。闵子墓祠中间隔着一条乡间小道,闵子墓在道北,被铁丝网围着,座北朝南,高6米,直径40米,总占地6000多平方米,墓地松柏藏密,为宿州古八景之一,名曰“闵墓松风”。路南的闵祠始建于宋,现存殿宇14间,祠内存有古柏和千年银杏。祠外有两座碑亭,祠东公路旁还有牌坊一座,上书“先贤闵子故里”,祠东南有孝泉和闵子故居。闵祠近傍还有骞山、晒书台、洗漱沟、荷花池、芦花坡、洗砚池等景点。不过我们到达时祠门紧锁,周边也没有一点旅游景点的样子,旁边农人说要找到村干部才能打开,我们怕麻烦,便在外围观看拍照了事。据说萧县杜楼镇孟窑村还有一个与闵损童年有关的地方叫“鞭打芦花车牛返村”,是全国最长村名的庄子,简称车牛返,有2700多年历史。村内有保存完好的闵子骞覆车古道、四贤祠遗址和百年古树群,其中“鞭打芦花处”和“千佛禅寺”是安徽省非物质文化遗产和萧县重点文物保护单位。因时间关系,我们就无暇前去观光了。   从闵祠村出来开行不到几里地,就看到路边一个农家小饭店门脸还清爽,赶紧停车进去。这时已经下午一二点,店内只有一桌客人,店家自己一家人也正在吃饭,见我们进去立即热情接待。我们点了一个清炒蔬菜,半份大牛排,一个番茄鸡蛋汤,吃得心满意足,牛排没吃完还打了包。水杯灌满了热水,稍事休息后,我们就抄小道前往大五柳风景区。   我们是直奔五柳水库大坝去的,一路上晴空万里,蓝天白云,平畴阡陌,满眼碧翠。路两边的玉米一人多高,连天盖地,无边无际,真正的青纱帐啊,这是我们长期生活在江淮之间丘陵地带所无缘看到的绝美景致。老伴高兴得让我拍了许多照片,发到朋友圈也引来了无数点赞。到了水库大坝,停车上去一看,虽然也是青山绿水碧波荡漾,但却似曾相识,平淡一般,因为这种景色看得太多了,也就难以为奇了。   沿着坝下公路一直往南,不远处就是五柳景区大门。门前是水库南岸,路口岸边一字并立排开三大石碑,一块是“龙泉水库记”,有1966年开建、1972年竣工、规模、功能等内容云云。一块是“大横路碑”,述宿北五柳乡与淮北蔡里乡联合开山筑大横路(县道X015五柳至蔡里段)事,也是1984年冬天动工、1985年5月竣工、作用、意义等内容云云。一块是“王绩墓碑”,内容取自《新唐书卷一百九十六?列传第一百二十一?隐逸》中的王绩传,同时载明因修建龙泉水库,王绩墓遗迹已没于库底。王绩是隋末唐初诗人,字无功,绛州龙门(今山西河津)人,号东皋子。仕隋为秘书省正字,唐初以原官待诏门下省。性简放,酷爱酒,人称“斗酒学士”,后弃官归隐。工诗善文,多以酒隐为诗,常以阮陶自况。其诗破六朝宫体之靡,朴素自然,是五言律诗的奠基人,在中国诗歌史上具有重要地位。有《王无功文集》五卷本存世,卷中《五斗先生传》、《醉乡记》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文,被太史令李淳风誉为“酒家之南董(两个直言不讳的史官)”。但碑中所述五柳即东皋并无根据。“东皋”本义是朝阳的水田和池泽,后因阮籍《诣蒋公奏记》中有“方将耕于东皋之阳”句而成为典故,与“北山”、“青溪”一样,都被用来指代归隐之地,也频繁地被文人骚客们作为典故使用在诗文之中。至于王绩是否真的归隐五柳并卒葬于此,尚有待于史家考证,我就不费这个心了。   网上搜索的介绍说,大五柳风景名胜区因主景区龙泉湖坐落在五柳村而得名,位于宿州市北约30公里的夹沟镇,处于徐州、淮北、宿州的中心,总面积35平方公里。景区南西北三面环山,植物种类繁多,气候宜人,以“山青、水秀、洞奇、泉灵、稻香”而闻名,主景区龙泉湖碧波荡漾、水质甘甜,岸边垂柳、龙柏、雪松相托,景色非常秀丽。五柳矿泉丰富,著名的有呵泉、龙泉、珍珠泉等,优质的矿泉水润育了著名的夹沟香稻米,宋明清时都为皇宫“贡米”,素有“一家煮饭十家香,十家煮饭香满庄”之誉。但我们在主景区却感觉到管理混乱,三块石碑上涂满了广告和污物,门前广场杂乱无章,整体环境显得破败和冷清。购票后开车进入大门时有人收进门费,后来有人告诉我们,只要说是进去吃饭的,就可以畅通无阻。园内道路破烂,到处是断垣残壁和垃圾,有许多简陋的饭店在无序地揽客,在珍珠泉景点又被收费,因为这里被私人承包。虽然里面的泉眼和泉水还算奇特清澈,但我们的心情已坏,无心恋栈,遂绕园一周,打道离开。   以前来宿州,都是办公室安排住宿,协议单位是汇源大酒店,在城北郊区。这次我们自己安排自己,就选择了市中心的华夏大酒店。晚上陪老伴就地逛了逛华夏商场,便洗洗睡了,一夜无话。次日早餐后,婉言谢绝了宿州光辉书记和蚌埠明秋主任的盛情挽留与宴请(他们都是从微信上了解到我的行踪的),直奔临涣古镇。   因为是周一,镇上的淮海战役总前委暨中原野战军指挥部旧址纪念馆闭馆休息,我和老伴只好在馆外照相留影。这时一个交通协警过来问了问情况,就把我们带到纪念馆北门,把馆长喊了出来。漂亮的女馆长得知我们远道而来,就破例让我们进入馆内,自行参观。这个纪念馆以前是当地的文昌宫,文昌宫是供奉道家神灵文昌帝君的庙宇。民间传说中,文昌星宿主宰人的功名利禄和官运,倍受读书人尊崇,唐宋以来,各地都建有专门的供奉场所。元延佑三年(1316),元仁宗将文昌神灵加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,简称文昌帝君,并建文昌宫予以供奉,以后历代全国各地都建立了文昌宫、文昌阁,或者是文昌祠、文昌庙,将文昌帝君奉为神明。临涣文昌宫,始建于唐代,是读书人求学祭祀许愿之地,每年的农历二月初三文昌诞辰日,当地官府还举行大型祭祀活动,文人学士都到文昌宫里奉祀神灵。1948年11月6日淮海战役开始,11日刘邓大军南下临涣,在文昌宫设立中原野战军指挥部,16日中央电令成立总前委,文昌宫同时成为总前委指挥部。离这里百里开外的萧县丁里镇蔡凹村也有一个总前委旧址纪念馆,那里原是华野指挥部,1948年12月17日总前委在这里召开了第一次也是最后一次全体会议,留下了唯一一张五成员合影,所以也建成了总前委旧址纪念馆。其实我觉得,蔡凹只能称为总前委会址而非总前委旧址。不过就像胡适先生所说,历史是任人打扮的小姑娘,百年之后,谁还能分清孰是孰非呢?   谢过美女馆长,我们来到临涣老街的怡心茶馆。两年前有一次到宿州开会,第二天是休息日,班子同事孟桂芹和他老公陈金波约我到临涣看看,同行的还有同事刘圣好。当时我开的是私家车,单位给我定额加油卡包干使用,所以也不违规,就拉着他们3人来到这里。金波是资深摄影爱好者,我就跟着他拍了不少茶馆的照片,当时看着还不错,只是现在也不知道在电脑的哪个角落里,怎么也找不到了。这次我跟老伴在怡心茶馆坐了下来,要了一壶粗茶,买了几样点心,一边与老板娘张秀侠攀谈,一边有滋有味地品咂棒棒茶。临走时老板娘邀请我们加了她的微信,现在还不时能看到她发的朋友圈。   临涣这个地方历史上很有名,曾经是许多府县的治所,浍河穿越全境,临涣临水而镇,是繁华的商贾之地。镇上有四眼古泉,尤以回龙水为最。用回龙水沏泡红茶棒(来自大别山的粗茶梗)亦或高粱秸皮或桑叶,则雾气结顶,色艳味香,入口绵甜,回味无穷。据说这种茶梗在临涣以外的地方用其他水沏泡,永远不可能有这么好的味道、舒适的感觉和奇特的功效。我没试过,也不知真假。这个茶馆现在在全国都有知名度,大堂里挂满了各种摄影、旅游和研究基地的幌子。离开茶馆的时候,我们没买茶梗,倒是老伴买了张秀侠推荐的一种腌咸菜,圆圆的,有点像四川的榨菜,回来送人以及我们自己尝了后,都觉得味道不错。我们还在临涣街上看到一家传统油磨坊,门前摆着一个摊位,卖自家压榨的麻油和芝麻酱。老伴买了几瓶芝麻酱,我们天天放点在面条或者稀饭里吃,真香!现在已经吃完了,按照瓶子上的电话联系了店主常老板老婆小辛,说好价钱并让她寄5斤过来,她答应了,但到现在还没收到,弄得我们一端起饭碗就想起芝麻酱的香味来。   本来还准备到灵璧去看看虞姬,导航一查路途太远,就直接沿206国道回合肥了。(丙申猴年九月廿四,2016年10月24日,星期一,于合肥寓所) 湖北治疗癫痫那里最好苯妥英钠主要治疗癫痫病的药物甘肃医院有没有治疗癫痫病新乡专业的癫痫医院哪家好