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【心灵】登罗子山

来源:小说网 日期:2019-11-4 分类:表白的话
无破坏:无 阅读:1807发表时间:2017-06-14 22:06:49 摘要:罗子山为一地方名山。先是武汉治疗癫痫病的医院有哪几家道教,后为佛教,近代则为红色圣地。登名山而怀今古,抒情怀而发幽思。 罗子山,大小山峰90座,主峰1378、7米,辖辰溪、溆浦、中方三县。伫立主峰之巅,登高振臂一呼,风声嚯嚯,苍山泱泱,旷野铺绿,田园生辉,是故情满胸腔,更着心旷神怡。   罗子山之名,源于隋唐之际的道长罗公远的儿子,他曾经隐居此山,潜心修道而名。民间流传,罗本一得道高人,悟道罗翁山。罗翁山又名罗公山,即洪江市的八面山。八面山与罗子山同属雪峰山系,相距百余公里。姑妄猜测,罗道长非平庸之辈,不太像“一朝闻道夕可死”的为悟道而悟道之人。八面山与罗子山,都是雪峰山系中的“天之骄子”,老子所据之山名罗公山,儿子所据之山名罗子山,此中寓意,值得把玩品味。尔后,历几番物换星移,世道变迁,似乎也印证了两山钟灵毓秀,蕴含天机。   世上事总是山不转水在转,水不转云在转。八面山与推翻大明王朝的李自成隐踪、老死之谜转到一起去了。当地百姓乃至一些专家学者认定,八面山就是李自成的隐踪与葬身地,那里不仅有许多历史遗存,如点将台,演兵场、战场旧址等,民间也有不少有关李自成的奇闻轶事。虽然不成共识,也不获公认,但借助李自成的灵魂,八面山赢得了身价,只要李自成死于何处一天没有揭晓,八面山的神秘感就一天也就不会消失。   相对于八面山,儿子的罗子山更是不同凡响,甚至“青出于蓝而胜于蓝”。在中华民族争为了取民族独立和人民解放,前赴后继、流血牺牲的近代岁月里,罗子山是湘西共产党人从事革命斗争的主要依托,巍巍乎山之雄姿,悠悠然山之灵气,哺育了米庆舜、米月娥等革命先烈。辰溪陈策等共产党人创建、领导的“湘西纵队”,也诞生在罗子山下,战斗在罗子山下。“湘西剿匪”在辰溪打过三仗,“罗子山之战”为三仗之一。罗子山,红色摇篮,革命根据地。尽管罗子山远离井岗山,湘西远离江西,罗子山的瑶乡远离陕北的窑洞,但井岗山的星火,江西、延安的光芒,却一直照耀这块土地。罗子山下的各族儿女,走着与井岗山相同的路,举着与江西、延安相同的旗,走出了罗子山的风采,举起了罗子山的传奇。   罗氏父子选择在八面山与罗子山上修行悟道,既源于出家人的本能,更源于道学“无为而治”的本义,但父子俩终归因山之名而得以长存于世。“仁者乐山,智者乐水”。罗氏父子既是仁者,也是智者,因为除了山的崇高,还有河的绵长,千里沅江就在八面山与罗子山脚下奔腾不息,流淌经年。   年轻的罗道长把视之无形、听之无声、觅之无踪,却又无时无处不在的“道”带到了罗子山上,标志着罗子山从自然状态走上了开化的进程,即进入文明。从这一天开始,罗子山以另一种姿态屹立于天地之间,屹立于辰溪、溆浦、中方三县的交汇点上,阅尽三县古往今来,纵览千年世事沉浮。   “道”是信仰,更是文化。但早在魏晋时期,江南已是“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”了,山山水水,佛光普照。而到了大唐王朝,李渊父子仍然奉“道”为国教,因为道教学派的创始人老子名李聃,李氏父子不能数典忘祖。但是,李唐王朝政治开明,既尊道也容佛。罗氏父子武汉哪个医院专治癫痫系道家信徒。想当初,罗子山主峰顶上道徒出没,道观肃然,虽然今天已为佛所居,并且是经政府批准的合法佛教重地,罗峰寺每年都会遵照佛教仪规,举行盛大的朝山拜佛,2011年还被政府授予先进宗教场所。但这一切,改变不了是“道”首先登上罗子山的历史事实。道的淡出与佛的昌兴,符合佛与道的生存传播规律。   佛传入中国,就开始了中国化的进程,与儒、道握手言欢。年轻的罗道长带上罗子山的是道教文化,他去后却来了佛教,而且还后来者居上,道观成了寺庙,这恰恰与“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道学核心价值理论——“无为而治”相吻合。就佛、道而言,佛提倡普渡众生,面向天下之人;道主张“无为而治”,面向少数精英。佛的受众面比道更加广泛,换成今天的话,那就是说佛更有群众性、普世性。但道也罢了,佛也罢了,当初的罗氏道长也好,后来的佛门弟子也好,他们都是把罗子山由蛮荒引向开化,引向文明的,这就足以让罗子山下的三县儿女满怀敬意,包括无神论的我,自然也在其中。   佛哈尔滨癫痫病医院有多少、道都属于宗教。宗教是文化,是信仰。宗教从哲学高度为人立规定矩,教化人,这是宗教的魅力所在,也是宗教能够成为人的信仰的关键所在。文化与信仰,从来就是崇高的,圣洁的,人只能仰视,不能俯视。山以人为峰,海以天作岸。人以什么为峰?人以文化信仰为峰。年轻道长上罗子山上悟道,佛门弟子罗子山上参禅,宗教文化弥漫开来,直到今天,依然满山氤氲。罗子山,文化之山,信仰之山!   名山不一定是大山高山。名山与海拔、体积没有必然联系。喜玛拉雅山高得无山可及,但名气远不如黄山、泰山、太行山,更不如江西的井岗山、延安的宝塔山。名山是由名人造就的,是由重大事件造就的,名人与事件构成山的故事,山的品位,给山铸就灵魂,名山之名,由此而来。罗子山之名,既源于罗道长隐山悟道和佛门弟子打坐参禅,更源于人世风云际会。当这些都上升为文化时,名山也就随之诞生了。   上个世纪前半期,一个英雄辈出、中原逐鹿的大变革、大动荡时期。先有“雪峰部队”“湘西纵队”先后诞生、战斗在罗子山下,后有“湘西剿匪”在罗子山下摧枯拉朽,这两件事是罗子山最为流光溢彩的篇章。尤其是“湘西纵队”的诞生与壮大,把罗子山推上了一个新的高度,由地理概念的大山高山,转变为历史丰碑,向上是它不改的姿态,鲜红是它不变的颜色。大湘西,当年各种各样的地方武装难计其数,或举长茅,挥大刀,或操长枪,架短炮,占一山而称大王,踞一地而号霸主,既有打富济贫、替天行道的,也有杀人越货、偷鸡摸狗、凌辱百姓的。惟有罗子山孕育了一支红色武装,为湘西的解放与剿匪的胜利,写下了辉煌一页。罗子山,革命的山,红色的山,英雄的山!   第一次走近罗子山。越溪涧,跨沟壑,攀野藤,扯树枝,手脚并用,登上罗峰之巅。峰顶的地面上,古人埋了一块像罗盘的小石碑,人踩在上面,实打实的一脚踏三县,双目观三邑。从隋唐之际年轻的罗道长上山悟道开始,到我这只脚踏在这块石碑上,岁月轮回了一千多年,人世历了无数度这变迁,而不变的永远是青山。罗子山,不老的常见产生癫痫的原因有哪些山。   山下,酷热的夏天还在纠缠不休,而山上已是秋雨霏霏,秋风潇瑟。被雨打湿的风,紧一阵慢一阵地吹,透着一丝深秋的寒意。站在罗峰寺的大门外,目睹班驳的高墙和香炉里的一缕青烟,远眺山下的田园乡村和平静的罗子山水库,还有那条养育了罗子山、养育了大湘西的千里沅江,既在一望之中,也在一望之外;既一步之遥,又远不可及。红尘世俗与佛门净土,人间烟火与仙风道骨,生活在同一块土地上,却不在同一种意境里。   “直上白云第几重,纷纷晓露(?)孤松。自知不是神仙侣,空坐罗公九十峰。”清初,辰溪才子米元倜登罗子山作七绝,流露出一丝人生况味。老先生可能怀才不遇,故有“自知不是神仙吕,空坐罗公九十峰”的抑郁情怀。老先生是否迂了点。宋人林和靖居西湖孤山,梅妻鹤子,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”不是也留下了千古美谈吗。今人更加豁达,直言“金山银山,不如绿水青山”。   罗子山,永远的山。 共 2799 字 1 页 首页1尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(23)发表评论